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讀者投書：王秉鴻（屏東市／業務人員）

不久前又傳出富二代駕超跑肇事，這次在隧道內高速撞上公務車，害死兩條人命。闖禍的駕駛倖存，家屬探視，對受害者毫無歉意，反而怪東怪西，甚至說政府也該負點責任。網友留言狂酸，但於逝去的生命無補，肇事者看來也不會有歉疚感。這類新聞近年層出不窮。狂妄闖禍的年輕人，背後常見驕縱的家長，家庭教育失敗，造就出無數的「媽寶」。

已故哈佛大學教授杭廷頓也在《文化很重要》一書中，闡述韓國能從一九六○年代的貧困中脫窮，一舉成為現代世界強大的經濟體，世新大學英語學系客座教授李振清強調主要是靠著教育、勤儉、教養、文化與努力等特質。對比台灣與韓國的國際消長，我們不得不認同韓國教育改革的成功，並反思台灣外行領導內行所造成的教育禍害。

其實教育是國家永續發展與百年大計的根本，也是培育優質人才、建構具國際宏觀與競爭力，促成全球多元交流的基礎。2016年五月韓國慶州第66屆聯合國共資訊部門/非政府組織(UN DPI/NGO)會議:洪道子博士主張『有好的文化才有好的教育，有好的教育才有好的經濟。』成為與會各國人士諮詢的對象。

在俄羅斯舉行的世界盃足球賽剛結束法國隊奪冠，作家王文華寫了一篇《輸了，更能展現「贏家」風範？》日本隊逆轉「敗」，以二比三輸給比利時，慘遭淘汰。輸球後，他們並沒有馬上離開球場，而是走到看台前，對球迷深深一鞠躬。日本球迷穿著卡通式的Cosplay服裝、化濃妝、戴「必勝」頭巾。剛從天堂（二比零領先）掉到地獄（二比三落敗），他們的淚水流過濃妝，拿出事先準備好的藍色塑膠袋，把看台上的垃圾收拾乾淨。 這一屆日本隊打了四場，每場結束後球迷都會清理座位。就算被淘汰，也是一樣。日本隊打包回家前，把休息室和置物櫃清理乾淨，一塵不染。離開前在桌上放了一張卡片，寫下一句俄文：「謝謝」。什麼是「輸」？什麼是「贏」？很明顯的區分出來，雖「輸」也是「贏」!國家強不強盛看看人民的素養，難怪德國鐵血宰相俾斯麥讚嘆19世紀將是日本的世紀!這是文化的力量！

重讀《顏氏家訓 勉學篇》因為顏之推(顏氏家訓的作者)歷經戰亂遭受磨難看到梁朝(武帝)全盛之時，貴族子弟多不學無術，生活優越靡爛，大都是靠祖輩父輩的庇護生活可以不努力而過得很好…但是「侯景之亂」一來，重新洗牌，流離顛沛，改朝換代之後，這些貴族子弟們不中用，想在社會上發揮作用又沒有本事。他們只能身穿粗布衣服，賣掉家中的珠寶，失去華麗的外表，露出無能的本質，呆頭呆腦像段枯木，有氣無力像條即將乾涸的河流，在亂軍中顛沛流離，最後拋屍於荒溝野壑之中，在這種時候，這些貴族子弟就成了實實在在的蠢材。顏之推看見了實情之後決定為下一代有所警惕立下了《顏氏家訓》，顏氏家族的子子孫孫必讀必行，他是一位文學家也是教育家，為中華文化貢獻甚多，所以流傳至今！

有一首詩《烏衣巷》最能體會出，靠財產權勢者無法保證子子孫孫能一帆風順，要給子孫傳承什麼才會歷久彌新?答案就是『文化』

唐朝劉禹錫《烏衣巷》:

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

劉禹錫參訪烏衣巷時，內心感觸特別深；東晉到南朝都是王謝兩家稱霸，當年烏衣巷是他們聚居的地方，歷史來到唐朝已是面目全非…但同時發跡的顏氏雖比不上王謝兩家的豐功偉業，但顏氏家族在8世紀中期(唐朝)仍欣欣向榮，還出現一位大師級的人物叫顏真卿，他是史上第二行書《祭侄文稿》的作者(第一行書是王羲之的《蘭亭序》)，顏真卿是唐朝一位名臣、書法家也是一代宗師巨匠！

一個家族的興衰和國家的興衰相同，一定要有『文化』做蘊底，印證了洪道子博士所主張的『有好的文化才有好的教育，有好的教育才有好的經濟』天涯若比鄰可以互相觀摩，建議執政者他山之石可以攻錯。

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